La actitud filosófica

Asombrarse y maravillarse de todas las cosas es una actitud innata, es espontánea en la niñez, pero suele perderse con la edad. El asombro y la curiosidad ante la realidad son los que llevan a las preguntas por su sentido.

Si se pierden estas cualidades, se estanca

el desarrollo del conocimiento y se pone en

peligro la ilosofía como ejercicio racional de

comprensión de la realidad como totalidad.

Pues los hombres comienzan y

comenzaron siempre a ilosofar

movidos por la admiración; al

principio admirados ante los fe-

nómenos sorprendentes más co-

munes; luego, avanzando poco a

poco y planteándose problemas

mayores, como los cambios de la

Luna y los relativos al Sol y a las

estrellas, y la generación del uni-

verso. Pero el que se plantea un

problema o se admira, reconoce

su ignorancia... De suerte que, si

ilosofaron para huir de la igno-

rancia, es claro que buscaban el

saber en vista del conocimiento,

y no por alguna utilidad. Y así lo

atestigua lo ocurrido.

Aristóteles. Metafísica.

No es la ilosofía un arte para

complacer al pueblo, ni ejerci-

cio de ostentación. No consiste

en palabras, sino en obras. No

tiene como objeto pasar el día

entretenido, ni restarle tedio a

la vagancia. Forma y modela el

alma, ordena la vida, rige nues-

tras acciones, indicándonos qué 

debemos hacer o qué evitar, se

sientan medio de los bandazos

de la vida al timón y dirige el cur-

so. Sin ella es imposible vivir con

valor y seguridad. A cada hora

que pasa ocurren múltiples acci-

dentes que requieren un conse-

jo que solo ella puede dar

Séneca. Carta XVI a Lucilo.